Biblijska hronologija, tabela sa tumačenjima

[1] Ciklus subotnjih i jubilarnih godina se odvija tako što se Jubilarna godina nalazi između dva niza od 49 godina, a ne tako što jubilarna godina jeste prva godina u svakom nizu od 49 godina.

Biblijska hronologija otkriva još i značajnu paralelu između Hrista, Drugog Adama, i Prvog Adama. Naime, Prvi Adam stvoren je u jubilarnoj godini i Drugi Adam se rodio u jubilarnoj godini. Prvi Adam je umro u subotnjoj godini i Drugi Adam je umro u subotnjoj godini. “Prvi čovjek Adam postade duša živa, a posljednji Adam duh koji oživljuje ... Prvi čovjek je od zemlje, zemljan; drugi čovjek je Gospod sa neba.” (1Kor. 15: 45,47). O tome videti još u napomeni [8a]

[2] Set je rođen 130 godina nakon ubistva Aveljevog, a ne 130 godina nakon stvaranja Adama: “/…/ I Adam opet pozna ženu svoju, nakon sto trideset godina posle Aveljevog ubistva; i ona rodi sina, i nadenu mu ime Set /…/” Targum Jonatana, IV, 17, 18;
Prav. = Knjiga pravednoga (Vidi: Isus Navin 10:13; 2.Samuilova 1:18); prema jevrejskom izvorniku Knjige pravednoga, a ne prema engleskom prevodu iz 1840. gde je pogrešno prevedeno.Vidi: http://adamoh.org/ . Ispravljena verzija primenjivana je i u svim ostalim slučajevima (rođenje Jareda, Enoša, Enoha... itd.)

[3] To je godina kada je Bog, zapovedajući Avraamu da ponovo ode u Haran, prvi put mu dao obećanje da će se njegovo potomstvo u 4. generaciji vratiti u zemlju Hanaansku i dobiti je u nasledstvo (Prav.13:17-19). Od tog događaja računa se vreme od 430 godina o kome govori apostol Pavle u Galatima 3:16-18: “Avraamu pak i sjemenu njegovu rečena biše obećanja; ne kaže: i sjemenima, kao za mnoge, nego kao za jedno: I sjemenu tvojemu, koje je Hristos. Ovo pak velim: Zakon, koji je postao poslije četiri stotine i trideset godina, ne poništava zavjet koji je od Boga ranije potvrđen za Hrista, da se ne ukine obećanje”.

[4] Česta greška koja se sreće kod hronologa—da je Terah umro iste godine kada je Avraam drugi put napustio Haran sa 75 godina, iako u Post.11:27-12:4 ne piše da se to dogodilo te godine. Naprotiv, u Knjizi pravednoga 21:6-7 piše da je Terah bio živ u vreme Isaakovog rođenja.

[5] Izl. = Knjiga izlaska (2. Knjiga Mojsijeva)

[6] Vidi napomenu br. 3

[7] Izrael je izašao iz Egipta tačno 400 godina od rađanja semena Avraamovog to jest od rađanja Isaaka.

[8] Tačno 480 godina od izlaska Izraela iz Egipta (1.Car. 6:1).
Period sudija do početka izgradnje hrama izložen je prema radu Tonija Vorena (Tony Warren); Period od početka izgradnje hrama do Jezdre izložen je prema radu dr Stivena Džonsa (dr Stephen E. Jones).

[8a] Biblijska hronologija otkriva značajnu hronološku paralelu između godine razorenja i godine obnovljenja prvog starozavetnog hrama, Solomonovog, s jedne strane, i godine razorenja i obnovljenja "prvorodnog" novozavetnog hrama -- tela Jahošue Mesije (Isusa Hrista). Naime, godina u kojoj je prvi starozavetni hram bio razoren i kasnije obnovljen bila je subotnja, kao što je i godina u kojoj je "prvorodni" novozavetni hram razoren i obnovljen bila subotnja. Na osnovu biblijske proročke zakonitosti koja se sadrži u odnosu antitipa i tipa, slike i lika, verujemo da će i duhovni novozavetni hram -- duhovno telo Jahošuino, Crkva, biti obnovljen to jest vaskrsnut isto tako u subotnjoj godini.
Isto tako značajno je ovde napomenuti da istinita biblijska hronologija otkriva da je i praotac Josif, kao starozavetna slika Hristova, od strane svoje braće bačen u jamu i posle prodat u ropstvo isto tako u subotnjoj godini, kao što se i novozavetni lik na koji je taj starozavetni događaj ukazivao -- predavanje na smrt Jahošue Mesije (Isusa Hrista), isto tako zbio u subotnjoj godini.

[9] Biblijska hronologija otkriva još i značajnu paralelu između Hrista, Drugog Adama, i Prvog Adama. Naime, Prvi Adam stvoren je u jubilarnoj godini i Drugi Adam se rodio u jubilarnoj godini. Prvi Adam je umro u subotnjoj godini i Drugi Adam je umro u subotnjoj godini. “Prvi čovjek Adam postade duša živa, a posljednji Adam duh koji oživljuje ... Prvi čovjek je od zemlje, zemljan; drugi čovjek je Gospod sa neba.” (1Kor. 15: 45,47). O tome videti još u napomeni [8a].

[9a] Ovaploćenje (“Blagovesti”) se dogodilo 1. dana 6. biblijskog meseca - Elula, 3949. godine od početka 7. "dana" to jest od Pada Adama i Eve. Po Julijanskom kalendaru bila je to nedelja (Sunday - engl.) 17. avgust, 8. godine p.n.e.: “A u šesti mjesec [= prvi dan šestog meseca] poslan bi od Boga anđeo Gavrilo u grad galilejski po imenu Nazaret, djevojci zaručenoj za muža, po imenu Josif, iz doma Davidova; i djevojci bješe ime Marija ...” (Lk. 1:26-27).

[10] Sin Božiji jedinorodni, Jahošua Mesija (Isus Hristos), rođen je 16. dana 2. biblijskog meseca - Ziva, 3950. godine od početka 7. "dana" to jest od stvaranja Adama i Eve. Po Julijanskom kalendaru bila je to nedelja (Sunčev dan, “Sunday” - engl.) 3. maj, 7. godine p.n.e.
  Rođen je, dakle, u isti dan (16. Ziv) u koji je Izrailju, narodu Božijem, prvi put data mana s neba u pustinji. Tako se ispunio praobraz jer Jahošua jeste istinska životvorna mana, Hleb s neba, kome je ona stara, u vreme Mojsija, bila samo praslika: “Oci naši jedoše manu u pustinji, kao što je napisano: Hljeb sa neba dade im da jedu. Tada im reče Isus: Zaista, zaista vam kažem: nije vam Mojsije dao hljeb sa neba nego Otac moj daje vam istiniti hljeb sa neba [= istinitu manu s neba]; jer hljeb je Božiji onaj koji silazi s neba i daje život svijetu. Tada mu rekoše: Gospode, daj nam svagda taj hljeb! A Isus im reče: Ja sam hljeb života [= Ja sam mana života]: koji meni dolazi neće ogladnjeti, i koji u mene vjeruje neće nikad ožednjeti ... jer sam sišao s neba ne da tvorim volju svoju, nego volju Oca, koji me posla ... ” (Jn. 6: 31-35, 38)
  Odlično izlaganje o tome da je Hristos rođen u isti dan u koji je nekada Izrailju data mana u pustinji može se pogledati ovde.
   I kao što je početak izgradnje hrama Božijeg Solomon započeo drugog meseca Ziva (1Car. 6:1,37; 2Dn. 3:2) tako se i Hristos rodio i time započeo svoj domostroj iskupljenja i izgradnje hrama tela svoga - crkve svoje, isto tako drugog meseca Ziva.
   I kao što je Solomon u Jubilarnoj godini 3000. sedmog dana (SD) izvršio unošenje kovčega zaveta u novosagrađeni hram i tako ga posvetio, kada se dogodilo Bogojavljanje, tako je i u Jubilarnoj godini 3950. SD / 7. BCE Bogorodica Marija došla u hram jerusalimski i donela te godine rođenog Hrista na posvećenje po zakonu, kada se isto dogodilo Bogojavljanje, o čemu je svedočio Simeon Bogoprimac i Ana kći Fanuilova (Lk. 2:22-39)
  Zanimljivo je da Biblijska hronologija otkriva da se Jahošua ovaplotio u dan "Sunday" (nedelju), da se rodio u dan "Sunday" i da je vaskrsao u dan "Sunday".

[11] Smrt Jahošue dogodila se na praznik Pashe 14. dana 1. biblijskog meseca - Aviva (Nisana), 3985. godine od početka 7. "dana" to jest od stvaranja Adama i Eve. Po Julijanskom kalendaru bio je to petak (“Friday” - engl.) 1. april, 29. godine n.e.
Vaskrsenje se dogodilo na praznik Prvih plodova 16. Aviva. Po Julijanskom kalendaru bila je to nedelja (“Sunday” - engl.) 3. april, 29. godine n.e.
O tome kako biblijska hronologija otkriva hronološku paralelu između Prvog Adama i Mesije - vidi ovde; kao i između Solomonovog hrama i Mesije - vidi ovde.

[12] Vaznesenje Neveste ne može biti, kako neki pogrešno uče, u bilo koji čas, već u tačno određeno vreme u skladu sa zakonima biblijske hronologije. Kao što je Hristos vaskrsao u subotnjoj godini tako će i „vaskrsenje pravednih“, odnosno, Crkve, biti u subotnjoj godini.
I kao što subotnji dan jeste dan odmora tako i subotnja godina jeste godina odmora u kojoj zemlja treba da počine (Levit 25:1-7). I kao što zemlja u subotnjoj godini treba da počine, tako je i Hristovo zemljano telo počinulo u subotnjoj godini (29.AD) vaskrsnuvši; tako će i Hristovo telo, u širem smislu – Crkva, u subotnjoj godini počinuti – vaskrsnuvši.
Prvi Adam stvoren je u subotnjoj godini, zatim Drugi Adam Isus Hristos (Jahošua Mesija) došao je prvi put (ovaplotio se) u subotnjoj godini, umro je, vaskrsao i vazneo se u subotnjoj godini, i stoga će i drugi dolazak po svoju Nevestu kao i sedam godina nakon Velike nevolje, isto tako biti u subotnjoj godini.
Vaskrsenje Neveste treba da bude i sedam godina pre "potopa" čaša gneva (Otkrivenje 16) da bi se ispunile reči Hristove da će pred dolazak Sina Čovečijega biti kao u dane Nojeve, a Noje je ušao u barku 7 dana pre dolaska potopa (Postanje 7; Pravednoga 6; Targum Jonatana). Tih sedam dana bili su proročki i tumače se saglasno biblijskom hronološkom zakonu o jednom danu koji je jednak jednoj godini (vidi: Jezekilj 4:5,6 i Brojevi 14:34)

[13] Prema zakonu biblijske numerologije broj 2 (20, 200, 2000) označava promenu koja će se desiti bilo nabolje ili nagore. Na primer, Isak i Rebeka nisu imali dece 19 godina i u 20. godini Rebeka se porodila — br. 20 doneo je promenu. Isto tako, Jakov je služio kod Lavana 20 godina i onda se vratio u Hanaan (Prav. 31:24-31); od Adama (praslike Hristove) do zacarenja Nimroda (praslike Antihristove) prošlo je 2000 godina; od rođenja Nimroda (praslike Antihrista) do rođenja Jakova (praslike Hrista) prošlo je 200 godina; od dolaska na vlast Antioha Epifana (praslike Antihrista) 176/175 p.n.e do krštenja Hristovog na Jordanu 25 n.e. (nulta godina se ne računa) prošlo je 200 godina (više o zakonu biblijske numerologije koja se odnosi na br. 2 vidi ovde);
Biblijski numerološki zakon koji se odnosi na br. 2 ispuniće se i u slučaju zacarenja Antihrista, koje će biti 2000 godina posle prvog javnog pojavljivanja Hristovog prilikom krštenja na Jordanu 25. g. n.e. plus 106 dana, odnosno, 14/15. januara 2026. koji po biblijskom kalendaru jeste 02. dan 11. meseca 5981. Tog dana će se Antihristu dati vlast na 42 meseca (Otkr. 13:5; Dan. 7:25; 12:7), odnosno 3,5 godine ili 1260 dana po biblijskom kalendaru.